الرئيسية - رفع الصور والملفات - ألعاب - دروس - خطوط - اتصل بنا - أعلن معنا
| | الرئيسية - رفع الصور والملفات - ألعاب - دروس - خطوط - اتصل بنا - أعلن معنا |
| |
|
#1
13-12-2007, 05:24
| |||||
| |||||
 ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف    الكلام وما يتألف منه كلامنا لفظ مفيد كاستقم*** واسم وفعل ثمّ حرف الكلم واحده كلمة والقول عتم*** وكلمة بها كلام قد يؤم بالجرّ والتنوين والنّدا وآل*** ومسند للاسم تمييز حصل بتا فعلت وأتت ويا افعلي*** ونون أقبلنّ فعل ينجلي سواهما الحرف كهل وفي ولم*** فعل مضارع يلي لم كيشم وماضي الأفعال بالتامز وسم*** بالنون فعل الأمر إن أمر فهم والأمر إن لم يك للنون محل*** فيه فهو اسم نحوصه وحيّهل المعرب والمبني والاسم منه معرب ومبني*** لشبه من الحروف مدني كالشبه الوضعيّ في اسمي جئتنا*** والمعنويّ في متى وفي هنا وكنيابة عن الفعل بلا*** تأثر وكافتقار أصّلا ومعرب الأسماء ما قد سلما*** من شبه الحرف كأرض وسما وفعل أمر ومضي بنيا*** وأعربوا مضارعا إن عريا من نون توكيد مباشر ومن*** نون إناث كيرعن من فتن وكلّ حرف مستحق للبنا*** والأصل في المبنيّ أن يسكّنا ومنه ذو فتح وذو كسر وضم*** كأين أمس حيث والسّاكن كم والرّفع والنّصب اجعلن اعرابا*** لاسم وفعل نحو لن أهابا والاسم قد خصّص بالجرّ كما*** قد خصّص الفعل بأن ينجزما فارفع بضمّ وانصبن فتحا وجرّ*** كسرا كذكر الله عبده يسر واجزم بتسكين وغير ما ذكر*** ينوب نحو جاأخو بني نمر وارفع بواو وانصبنّ بالألف*** واجرر بياء ما من الأسماء أصف من ذاك ذو إن صحبة أبانا*** والفم حيث الميم منه بانا أبٌ أخٌ حمٌ كذاك وهنّ*** والنّقص في هذا الأخير أحسن وفي أبٍ وتالييه يندر*** وقصرها من نقصهنّ أشهر وشرط ذا الاعراب إن يضفن لا*** للياكجا أخو أبيك ذا اعتلا بالألف ارفع المثنّى وكلا*** إذا بمضمرٍ مضافا وصلا كلتا كذاك اثنان واثنتان*** كابنين وابنتين يجريان وتخلف اليا في جميعها الألف*** جرّا ونصباً بعد فتحٍ قد ألف وارفع بواوٍ وبيا واجرر وانصب*** سالم جمع عامرٍ ومذنب وشبه ذين وبه عشرونا*** وبابه ألحق والأهلونا أولو وعالمون علّيّونا*** وأرضون شذّ والسّنونا وبابه ومثل حين ٍ قد يرد*** ذا الباب وهو عند قوم يطرّد ونون مجموع ٍ وما به ألتحق*** ف افتح وقلّ من بكسره نطق ونون ما ثنّي والملحق به*** بعكس ذاك استعملوه فانتبه ومايتا وألف قد جمعا*** يكسر في الجرّ وفي النّصب معا كذا أولات والذي اسماً قد جعل*** كأذرعات فيه ذا أيضاً قبل وجرّ بالفتحة ما لا ينصرف*** ما لم يضف أو يك بعد أل ردف واجعل لنحو يفعلان النّونا*** رفعا وتدعين وتسألونا وحذفها للجزم والنّصب سمه*** كلم تكوني لترومي مظلمه وسمّ معتلا ً من الأسماء ما*** كالمصطفى والمرتقى مكارما فالأوّل الإعراب فيه قدّرا*** جميعه وهو الذي قد قصرا والثاني منقوصّ ونصبه ظهر*** ورفعه ينوي كذا أيضا يجر وأيّ فعل ٍ آخرّ منه ألف*** أو واو او ياءّ فمعتلا ًّ عرف فالألف انوفيه غير الجزم*** وأبد نصب ما كيدعويرمي والرفع فيهما انوواحذف جازما*** ثلاثهنّ تقض حكما لازما ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف
التعديل الأخير تم بواسطة مريم ; 13-12-2007 الساعة 05:27.  |
|
13-12-2007, 05:29
| رقم المشاركة : [2] | |
| : : مراقب عام : : 
| رد: ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف المعرفة والنكره نكرة قابل أل مؤثرا*** أو واقعّ موقع ما قد ذكرا وغيره معرفة ّ كهم وذي*** وهند وابني والغلام والذي فما لذي غيبة أو حضور*** كأنت وهو سمّ بالضّمير وذو اتصال منه ما لا يبتدا*** ولا يلي إلا اختيارا ً أبدا كالياء والكاف من ابني أكرمك*** والياء والها من سلييه ما ملك وكلّ مضمر له البنا يجب*** ولفظ ما جرّ كلفظ ما نصب للرّفع والنّصب وجرّنا صلح*** كاعرف فإننا نلنا المنح وألف ّ والواو والنون لما*** غاب وغيره كقاما واعلما ومن ضمير الرّفع ما يستتر*** كافعل أوافق نغتبط إذ تشكر وذو إرتفاع ٍ وانفصال ٍ أنا هو*** وأنت الفروع لا تشتبه وذو انتصاب ٍ في انفصال ٍ جعلا*** إيّاي والتفريع ليس مشكلا وفي اختيار ٍ لا يجيء المنفصل*** إذ تأتّى أن يجئ المتصل وصل أو افصل هاء سلنيه وما*** أشبهه في كنته الخلف أنتمي كذاك خلتنيه واتصالا*** أختار غيري اختار الانفصالا وقدّم الأخصّ في اتصال*** وقدّمن ما شئت في اتفصال وفي اتحاد الرتبة الزم فصلا*** وقد يبيح الغيب فيه وصلا وقبل يا النّفس مع الفعل التزم*** نون وقاية ٍ وليسي قد نظم وليتني فشا وليتي ندرا*** ومع لعلّ اعكس وكن مخيّرا في الباقيات واضطرارا ً خفّفا*** منّي وعنّي بعض من قد سلفا وفي لدنّي لدني قلّ وفي*** قدني وقطني الحذف أيضا قد يفي العلــــم اسمّ يعيّن المسمّى مطلقا*** علمه كجعفر ٍ وخرنقا وقرن ٍ وعدن ٍ ولاحق*** وشدقم ٍ وهيلة ٍ وواشق واسما ً أتى وكنية ً ولقبا*** وأخّرن ذا إن سواه صحبا وإن يكونا مفردين فأضف*** حتما ً وإلا أتبع ايّ ردف ومنه منقول ّ كفضل ٍ وأسد***وذو ارتجال كسعاد وأدد وجملة ّ وما بمزج ركّبا ً*** ذا إن بغير ويه تمّ أعربا وشاع في الأعلام ذو الإضافه*** كعبد شمس ٍ وأبي قحافة ووضعوا لبعض الأجناس علم*** كعلم الأشخاص لفظا ً وهو عم من ذاك أمّ عريط ٍ للعقرب*** وهكذا ثعالة ّ للثعلب ومثله برّة للمبرّة*** كذا فجار علمّ للفجرة | |
| |
|
13-12-2007, 05:30
| رقم المشاركة : [3] | |
| : : مراقب عام : :
| رد: ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف إسم الإشارة بذا لمفرد ٍ مذكّر أشر*** بذي وذه تا على الأنثى اقتصر وذان تان للمثنّى المرتفع*** وفي سواه ذين تين اذكر تطع وبأولى أشر لجمع ٍ مطلقا ً*** والمدّ أولى ولدى البعد انطقا بالكاف حرفا ً دون لام ٍ أو معه*** واللام إن قدّمت هاممتنعة وبهنا أو ههنا أشر إلى*** داني المكان وبه الكاف صلا في البعد أو بثمّ فه أو هنّا*** أو بهنالك انطقن أو هنّا الموصول موصول الأسماء الذي الأنثى التي*** واليا إذا ما ثنّيا لا تثبت بل ما تليه أوله العلامه*** والنّون إن تشدد فلا ملامه والنّون من ذين وتين شدّدا*** أيضا ً وتعويض ّ بذاك قصدا جمع الذي الألى الذين مطلقا*** وبعضهم بـ الواو رفعا ً نطقا باللات واللاء التي قد جمعا*** واللاء كالذين نزرا ً وقعا ومن وما وأل تساوي ما ذكره*** وهكذا ذو عند طيّئ شهر وكالتي لديهم ذات*** وموضع اللاتي أتى ذوات ومثل ما ذا بعدما استفهام*** أومن إذا لم تلغ في الكلام وكلها يلزم بعده صله***على ضمير ٍ لائق ٍ مشتمله وجملة ّ أو شبهها الذي وصل*** به كمن عندي الذي ابنه كفل وصفة ّ صريحة ّ صلة أل*** وكونها بمعرب الأفعال قلّ أيّ كما وأعربت ما لم تضف*** وصدور وصلها ضمير ّ انحذف وبعضهم أعرب مطلقا وفي*** ذا الحذف أيّا ً غير أي ٍ يقتفي إن يستطل وصل ّ وإن لم يستطل*** فالحذف نزر ّ وأبوا أن يختزل إن صلح الباقي لوصل ٍ مكمل*** والحذف عندهم كثير ّ منجلي في عائد ٍ متصل ٍ إن انتصبت*** بفعل ٍ أو وصف كمن نرجو يهب كذاك حذف ما بوصف ٍ خفضا*** كأنت قاض ٍ بعد أمر ٍ من قضى كذا الذي جرّبما الموصول جرّ*** كمرّ بالذي مررت فهو برّ المعرّف بأداة التعريف أل حرف تعريف أو اللام فقط*** فنمط ّ عرّفت قل فيه النمط وقد تزداد لازما ً كاللات*** والآن والذين ثمّ اللات ولاضطرارٍ كبنات الأوبر*** كذا وطبت النفس يا قيس السّرى وبعض الأعلام عليه دخلا*** للمح ما قد كان عنه نقلا كالفضل والحارث والنّعمان*** فذكر ذا وحذفه سيّان وقد يصير علما ً بالغلبه*** مضاف أو مصحوب أل كالعقبة وحذف أل ذي إن تناد أو تضف*** أوجب وفي غيرهما قد تحذف | |
|
| |
|
13-12-2007, 05:31
| رقم المشاركة : [4] | |
| : : مراقب عام : :
| رد: ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف الابتداء مبتدأ زيد ّ وعاذر ّ خبر*** إن قلت زيد ّ عاذر ّ من اعتذر وأوّل ّ مبتدأ والثاني*** فاعل ّ اغنى في أسار ٍ ذان وقس كاستفهام النفي وقد*** يجوز نحو فائز ّ أولو الرّشد والثاني مبتدا وذا الوصف خبر*** إن في سوى الإفراد طبقا ً استقر ورفعوا مبتدأ بالابتدا*** كذاك رفع خبر ٍ بالمبتدا والخبر الجزء المتمّ الفائدة*** كالله برّ والأيادي شاهده ومفردا ً يأتي ويأتي جمله*** حاوية ً معنى الذي سيقت له وإن تكن إيّاه معنى اكتفى*** بها كنطقي الله حسبي وكفى والمفرد الجامد فارغ ّ وإن*** يشتقّ فهو ذو ضمير ٍ مستكن وأبرزنه مطلقا ً حيث تلا*** ما ليس معناه له محصّلا وأخبروا بظرف ٍ أو بحرف جرّ*** ناوين معنى كائن ٍ أو استقر ولا يكون اسم زمان ٍ خبرا*** عن جثة ٍ وإن يفد فأخبرا ولا يجوز الابتدا بالنّكرة*** ما لم تفد كعند زيد ٍ نمرة وهل فتى ً فيكم فما حلّ لنا*** ورحل ّ من الكرام عندنا ورغبة ّ في الخير خير ّ وعمل*** برّ ٍ يزين وليقس ما لم يقل والأصل في الأخبار أن تؤخرا*** وجوّزوا التقديم إذ لا ضررا فامنعه حين يستوي الجزءان*** عرفا ونكرا عادمي بيان كذا إذا ما الفعل كان الخبرا*** أو قصد استعماله منحصرا أو كان مسندا لذي لام ابتدا*** أو لازم الصّدر كمن لي منجدا ونحو عندي درهم ّ ولي وطر*** ملتزم ّ فيه تقدّم الخبر كذا إذا عاد عليه مضمر*** مما به عنه مبينا يخبر كذا إذا يستوجب التصديرا*** كأين من علمته نصيرا وخبر المحصور قدّم أبدا*** كما لنا إلا اتباع أحمدا وحذف ما يعلم جائزّ كما*** تقول زيد ّ بعد من عندكما وفي جواب كيف زيد ّ قل ندف*** فزيد ّ استغني عنه إذ عرف وبعد لولا غالبا حذف الخبر*** حتم ّ وفي نصّ يمين ٍ ذا استقر وبعد واو عيّنت مفهوم مع*** كمثل كلّ صانع ٍ وما صنع وقبل حال ٍ لا يكون خبرا*** عن الذي خبره قد أضمرا كضربي العبد مسيئا ً وأتم*** تبييني الحقّ منوطا ً بالحكم وأخبروا باثنين أو بأكثرا*** عن واحد ٍ كهم سراة ّ شعرا | |
|
| |
|
13-12-2007, 05:33
| رقم المشاركة : [5] | |
| : : مراقب عام : :
| رد: ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف كان وأخواتها ترفع كان المبتدا اسما ً والخبر*** تنصبه ككان سيدا ً عمر ككان ظلّ بات أضحى أصبحا ً***أمسى وصار ليس زال برجا فتئ وانفكّ وهذي الأربعة*** لشبه نفى أو لنفي متبعه ومثل كان دام مسبوقا ً بما***كأعط ما دمت مصيبا ً درهما ً وغير ماض ٍ مثله قد عملا*** إن كان غير الماض منه استعملا وفي جميعها توسّط الخبر*** أجز وكلّ ّ سبقه دام حظر كذاك سبق خبر ٍ ما النافية*** فجيء بها متلوّة ً لا تالية ومنع سبق خبر ٍ ليس اصطفي*** وذو تمام ما برفع ٍ يكتفي وما سواه ناقص ّ والنقص في*** فتىء ليس زال دائما ً قفي ولا يلي العامل معمول الخبر*** إلا إذا ظرفا ً أتى أو حرف جرّ ومضمر الشان اسما ً انو ان وقع*** موهم ما استبان أنّه امتنع وقد تزداد كان في حشو كما*** كان أصحّ علم من تقدّما ويحذفونها ويبقون الخبر*** وبعد إن ولو كثيرا ً ذا اشتهر وبعد أن تعويض ما عنها ارتكب*** كمثل أمّا أنت برّا فاقترب ومن مضارع ٍ لكان منجزم*** تحذف نون ّ وهو حذف ّ ما التزم فصلّ في ما ولا ولات وإن المشبّهات بليس إعمال ليس أعملت ما دون إن*** مع بقا النّفي وترتيب زكن وسبق حرف جرّ ٍ أو ظرف ٍ كما*** بي أنت معنيّا ً أجاز العلما ورفع معطوفٍ بلكن أو ببل*** من بعد منصوبٍ بما الزم حيث حل وبعد ما وليس جرّاليا الخبر*** وبعد لا ونفي كان قد يجر في النّكرات أعملت كليس لا*** وقد تلي لات وإن ذا العملا وما للات في سوى حين ٍ عمل*** وحذف ذي الرّفع فشاو العكس قل | |
|
| |
|
13-12-2007, 05:35
| رقم المشاركة : [6] | |
| : : مراقب عام : :
| رد: ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف أفعال المقاربة ككان كاد وعسى لكن ندر*** غير مضارع ٍ لهذين خبر وكونه بدون أن بعد عسى*** نزر ّ وكاد الأمر فيه عكسا وكعسى حرى ولكن جعلا*** خبرها حتما بأن متصلا وألزموا اخلولق أن مثل حرى*** وبعد أوشك انتفا أن نزرا ومثل كاد في الأصحّ كربا*** وترك أن مع ذي الشروع وجبا كأنشأ السائق يحدو وطفق*** كذا جعلت وأخذت وعلق واستعملوا مضارعا ً لأوشكا*** وكاد لا غير وزادوا موشكا بعد عسى اخلولق أوشك قد يرد*** غنى ً بأن يفعل عن ثان ٍ فقد وجرّدن عسى أو ارفع مضمرا*** بها إذا اسمّ قبلها قد ذكرا والفتح والكسر أجز في السين من*** نحو عسيت وانتفا الفتح زكن إنّ وأخواتها لإنّ أنّ ليت لكنّ لعلّ*** كأنّ عكسّ ما لكان من عمل كإنّ زيدا ً عالمّ بأنّي*** كفءّ ولكنّ ابنه ذو ضعن وراع ذا الترتيب إلا في الذي*** كليت فيها أو هنا غير البذي وهمز إنّ افتح لسدّ مصدر*** مسدّها وفي سوى ذاك اكسر فاكسر في الابتدا وفي بدء صله*** وحيث إنّ ليمين ٍ مكمله أو حيكت بالقول أو حلّت محلّ*** حال ٍ كزرته وإنّي ذو أمل وكسروا من بعد فعل ٍ علّقا*** باللام كاعلم إنّه لذو تقى بعد إذا فجاءةٍ أو قسم*** لا لام بعده بوجهين نمي مع تلوفا الجزا وذا يطّرد*** في نحو خير القول إنّي أحمد وبعد ذات الكسر تصحب الخبر*** لام ابتداءٍ نحو إنّي لوزر ولا يلي ذي اللام ما قد نفيا*** ولا من الأفعال ما كرضيا وقد يليها مع قد كإنّ ذا*** لقد سما على العدا مستحوذا وتصحب الواسط معمول الخبر*** والفصل واسما ً حلّ قبله الخبر ووصل ما بذي الحروف مبطل*** إعمالها وقد يبقى العمل وجائزّ رفعك معطوفا على*** منصوب إنّ بعد أن تستكملا وألحقت بإنّ لكنّ وأن*** من دون ليت ولعلّ وكأنّ وخفّفت إنّ فقلّ العمل*** وتلزم اللام إذا ما تمهل وربّما استغني عنها إن بدا*** ما ناطقّ أراده معتمدا والفعل إن لم يك ناسخا فلا*** تلفيه غالبا ً بإن ذي موصلا وإن تخفف أنّ فاسمها استكن*** والخبر اجعل جملة ً من بعد أنّ وإن لم يكن فعلا ً ولم يكن دعا*** ولم يكن تصريفه ممتنعا فالأحسن الفصل بقد أو نفي أو*** تنفيس ٍ أو ولو قليل ّ ذكر لو وخفّفت كأنّ أيضا فنوي*** منصوبها وثابتا ً أيضا روي | |
|
| |
|
13-12-2007, 05:36
| رقم المشاركة : [7] | |
| : : مراقب عام : :
| رد: ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف لا التي لنفي الجنس عمل إنّ اجعل للا في نكره*** مفردة ً جاءتك أو مكرّرة فانصب بها مضافا أو مضارعه*** بعد ذاك الخبر اذكر رافعه ووكّب المفرد فاتحا ً كلا*** حول ولا قوّة والثان اجعلا مرفوعا ً أو منصوبا ً أو مركبا ً*** وإن رفعت أوّلا ً لا تنصبا ومفردا ً نعتا ً لمبنيّ يلي*** فافتح أو انصبن أو ارفع تعدل وغير ما يلي وغير المفرد*** لا تبن وانصبه أو الرّفع اقصد والعطف إن لم تتكرّر لا احكما*** له بما للنّعت ذي الفصل انتمى وأعط لا مع همزة استفهام*** ما تستحق دون الاستفهام وشاع في ذا الباب إسقاط الخبر*** إذا المراد مع سقوطه ظهر ظنّ وأخواتها انصب بفعل القلب جزأي ابتدا*** أعني رأى خال علمت وجدا ظنّ حسبت وزعمت مع عدّ*** حجا درى وجعل الذ كاعتقد وهب تعلّم والتي كصّيرا*** أيضا بها انصب مبتدأ ً وخبرا وخصّ بالتعليق والإلغاء ما*** من قبل هب والأمر هب قد ألزما كذا تعلّم ولغير الماض من*** سواهما اجعل كلّ ماله زكن وجوّز الإلغاء لا في الابتدا*** وانو ضمير الشان أولام ابتدا في موهم إلغاء ما تقدّما*** والتزم التعليق قبل نفي ما وإن ولا لام ابتداء ٍ أو قسم*** كذا والاستفهام ذا له انحتم ليعلم عرفان وظنّ ٍ تهمه*** تعدية ّ لواحد ٍ ملتزمه ولرأى الرؤيا انم ما لعلمنا*** طالب مفعولين من قبل انتمى ولا تجز هنا بلا دليل ٍ*** سقوط مفعولين أو مفعول وكتظنّ اجعل تقول إن ولي*** مستفهما ً به ولم ينفصل بغير ظرف ٍ أو كظرف ٍ أو عمل*** وإن ببعض ذي فصلت يحتمل وأجري القول كظنّ ٍ مطلقا*** عند سليم ٍ نحو قل ذا مشفقا | |
|
| |
|
13-12-2007, 05:38
| رقم المشاركة : [8] | |
| : : مراقب عام : :
| رد: ألفية الإمام مالك بالنحو والصرف أعلم وأرى الى ثلاثة ٍ رأى وعلما*** عدوّا إذا صار أرى وأعلما وما لمفعولي علمت مطلقا*** للثان والثالث أيضا حققا وإن تعديّا لواحد ٍ بلا*** همز فلا ثنين به توصّلا والثان منهما كثاني اثني كسا*** فهو به في كلّ حكم ٍ ذو ائتسا وكأرى السابق نبّا أخبرا*** حدّث أنبأ كذاك خبّراً الفاعل الفاعل الذي كمرفوعي أتى*** زيدّ منيرا ً وجهه نعم الفتى وبعد فعل فاعل ّ فإن ظهر*** فهو وإلا فضمير ّ استتر وجرّد الفعل إذا ما أسندا*** لاثنين أو جمع ٍ كفاز الشّهدا وقد يقال سعدا وسعدوا*** والفعل للظاهر بعد مسند ويرفع الفاعل فعل ّ أضمرا*** كمثل زيد ّ في جواب من قرا وتاء تأنيث ٍ تلي الماضي إذا*** كان لأنثى كأبت هند الأذى وإنما تلزم فعل مضمر*** متصل ٍ أو مفهم ٍ ذات حر وقد يبيح الفصل ترك التاء في*** نحو أتى القاضي بنت الواقف والحذف مع فصل ٍ بإلا فضّلا*** كما زكا إلا فتاة ابن العلا والحذف قد ياتي بلا فصل ٍ ومع*** ضمير ذي المجاز في شعر ٍ وقع والتاء مع جميع ٍ سوى السالم من*** مذكّر كالتاء مع إحدى اللبن والحذف في نعم الفتاة استحسنوا*** لأن قصد الجنس فيه بيّن وقد يجاء بخلاف الأصل*** وقد يجى المفعول قبل الفعل وأخّر المفعول إن لبس حذر*** أو أضمر الفاعل غير منحصر وما بإلاّ أو بإنما انحصر*** أخّر وقد يسبق إن قصدٍ ظهر وشاع نحو خاف ربّه عمر*** وشذّ نحو زان نوره الشّجر النائب عن الفاعل ينوب مفعول ّبه عن فاعل*** فيما له كنيل خير نائل فأوّل الفعل اضممن والمتصل*** بالآخر اكسر في مضيّ ٍ كوصل واجعله من مضارع ٍ منفتحا*** كينتحي المقول فيه ينتحى والثاني التالي تاالمطاوعة*** كالأول اجعله بلا منازعه وثالث الذي بهمز الوصل*** كالأول اجعلنّه كاستحلى واكسر أو اشمم فاثلاثيّ ٍ أعلّ*** عينا ً وضمّ جاكبوع فاحتمل وإن بشكل ٍ خيف لبسّ يجتنب*** وما لباع قد يرى لنحو حبّ وما لفا باع لما العين تلي*** في اختار وانقاد وشبهٍ ينجلي وقابلّ من ظرفٍ أو من مصدر*** أو حرف جرٍّ بنيابة ٍ حري ولا ينوب بعض هذي إن وجد*** في اللفظ مفعولّ به وقد يرد وب اتفاق ٍ قد ينوب الثان من*** باب كسا فيما التباسه أمن في باب ظنّ وأرى المنع اشتهر*** ولا أرى منعا ً إذا القصد ظهر وما سوى النائب ممّا علّقا*** بالرّافع النّصب له محققا إشتغال العامل عن المعمول إن مضمر إسم ٍ سابق ٍ فعلا ً شغل*** عنه بنصبٍ لفظه أو المحلّ فالسّابق انصبه بفعل ٍ أضمرا*** حتما ً موافق ٍ لما قد أظهرا والنّصب حتمّ إن تلا السّابق ما*** يختصّ بالفعل كإن وحيثما وإن تلا السّابق ما بالابتدا*** يختصّ بالفعل كإن وحيثما كان إذا الفعل تلا ما لم يرد*** ما قبل معمولا ً لما بعد وجد واختير نصب ّ قبل فعل ٍ ذي طلب*** وبعد ما إيلاؤه الفعل غلب وبعد عاطف ٍ بلا فصل ٍ على*** معمول ٍ فعل ٍ مستقرٍّ أوّلا وإن تلا المعطوف فعلا ً مخبرا*** به عن اسم ٍ فاعطفن مخيّرا ً والرّفع في غير الذي مرّ رجح*** فما أبيح افعل ودع ما لم يبح وفصل مشغول ٍ بحرف جرّ*** أو بإضافة ٍ كوصل ٍ يجري وسوّ في ذا الباب وصفا ً ذا عمل*** بالفعل إن لم يك مانعّ حصل وعلقهّ حاصلةّ بتابع*** كعلقةٍ بنفس الإسم الواقع | |
|
| |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| لا يا مالك الروح لست كاذب | صدى الاحاسيس | ادبـيــات | 10 | اليوم 06:29 |
| لاتكن مثل مالك الحزين | مريم | ادبـيــات | 3 | 15-08-2008 06:12 |
| >> اقرأها لأنها رائعة .. توبة مالك بن دينار. | aman | ارشيف المنتدى | 1 | 25-04-2008 08:21 |
| زيادة الحد الأدني لأجور العاملين بالدولة إلي ٤٥٠ جنيهاً.. والصرف أول يوليو | عاشقة الصمت | صحيفة العمــالقة | 4 | 14-02-2008 08:24 |
| * ومن يشفي جروحي سوى مالك روحي * | صدى الاحاسيس | المنتدى الشامل | 14 | 28-01-2008 04:09 |
العرض العادي
