![]() | الرئيسية - رفع الصور والملفات - ألعاب - دروس - خطوط - اتصل بنا - أعلن معنا |
| |
|
| |||||||
| الملاحظات |
| المكتبة الاسلامية يشمل الحديث والسنه النبويه الشريفه والقرآن الكريم وكل ما يتعلق بديننا الحنيف |
![]() |
| | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
| |||||
| |||||
| منذ أيام سمعت برنامج وتحدث به الشيخ عن الفرق بين العفو والمعفره وأيهما ابلغ من الآخر... وقال انه اذا طلب العبد من ربه المغفره فان الله يستر ذنوبه بالدنيا ويوم القيامه تعرض عليه تلك الذنوب مقرؤه من صحيفته حتى ان العبد بعدها يظن ان مصيره النار.. ثم يغفر الله له لأنه رجاها بالدنيا.. أما اذا طلب العفو.. فسيأتى يوم القيامه وصحيفته نقيه من اى ذنب اقترفه.. لذا كان العفو أبلغ من المغفره.. والله أعلم وهذا توضيح لذلك.. . أيها الأخوة :- العفو :- هو التجاوز عن الذنب , وترك العقوبة عليه , وقالوا العفو عند المقدرة . العفو عفو الله عز وجل عن خلقه , فالله هو العفو الغفور , سلوا الله العفو والعافية والمعافاة , ( العفو صفح الذنوب من الله عنك , والعافية يعافيك الله من سقم وبلية , من آفات الدنيا وأهوال الآخرة , والمعافاة إن يعفو عن الناس ويعفو الناس عنه , فلا يكون يوم القيامة قصاص) . الغفران :- من غفر الشيء أي كفره وغطاه , غفر كذا إذا ستره , وقيل لجنة الرأس - مغفر - لأنه يغطي الرأس . الغفار الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن ذنوبهم وخطاياهم . غفر الله لك , والمغفره إلباس الله العفو للمذنبين . يقول الله تعالى (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113)التوبة روى مسلم عن سعيد بن المسيب عن أبيه قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيره , فقال رسول الله : يا عم , قل لا إ لــــه إلا اللـــه , كلمة اشهد لك بها عند الله , فقال أبو جهل وأمية يا أبا طالب , أترغب عن ملة عبد المطلب , .فلم يزل رسول الله يعرضها عليه , ويعيد له تلك المقالة , حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم , هو على ملة عبد المطلب , وأبى أن يقول لا إلـــــه إلا اللـــه , فقال رسول الله .... أما والله لأستغفرن لك ما لم انه عنك فأنزل الله الايه . قال بن عباس :- كانوا يستغفرون لموتاهم , فنزلت الآية فامسكوا عن الاستغفار, ولم ينههم أن يستغفروا للأحياء حتى يموتوا . قال عبد الله الأنصاري - القرطبي - الاستغفار للأحياء جائز , لأنه مرجو إيمانهم , ويمكن تألف قلوبهم, بالقول الجميل وترغيبهم في الدين , أما طلب الغفران للمشرك مما لا يجوز , وقال كثير من العلماء لا بأس أن يدعو الرجل لأبويه الكافرين ، ويستغفر لهما ما داما حيين . ![]() وقال الغزالي : " العفو صفة من صفات الله تعالى, وهو الذي يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي , وهو قريب من الغفور , ولكنه أبلغ منه, فإن الغفران ينبئ عن الستر والعفو ينبئ عن المحوِ , والمحو أبلغ من الستر . وحظ العبد من ذلك لا يخفى , وهو أن يعفو عن كل من ظلمه بل يحسن إليه , كما يُرى اللهُ تعالى محسنا في الدنيا إلى العصاة والكفرة غير معاجل لهم بالعقوبة , بل ربما يعفو عنهم بأن يتوب عليهم , وإذا تاب عليهم محا سيئاتهم , إذ التائب من الذنب كمن لا ذنب له , وهذا غاية المحو للجناية ." ( المقصد الأسنى/140 ) ![]() يتمثل الفرق بين العفو والغفران في أمور عديدة أهمها: ·أن الغفران يقتضي إسقاط العقاب ونيل الثواب , ولا يستحقه , إلا المؤمن ولا يكون إلا في حق البارئ تعالى. ·أما العفو فإنه يقتضي إسقاط اللوم والذم ولا يقتضي نيل الثواب , ويستعمل في العبد أيضا . ·في العفو إسقاط للعقاب , وفي المغفرة ستر للذنب وصون من عذاب الخزي والفضيحة . ( الكليات للكفوي/ 632-666 ) ![]() العفو في القرآن الكريم: قال ابن الجوزي:" ذكر أهل التفسير أن العفو في القرآن الكريم على أربعة أوجه: -أحدها الصفح والمغفرة , ومنها قوله تعالى: (( ولقد عفا الله عنهم)) آل عمران/155 -الثاني الترك ,ومنه قوله تعالى (( إلا أن يعفون أو يعفو الذي بده عقدة النكاح )) ( البقرة/237) -الثالث الفاضل من المال , ومنه قوله تعالى: ((ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو )) ( البقرة/219) -الرابع الكثرة, ومنه قوله عز وجل (( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفو)) أي كثروا ,قاله أبوعبيدة ( الأعراف/95) ![]() يارب اكون قدرت أفيد الجميع بهالمشاركه.. التمسوا لى العذر ... ان اخفقت بتوضيح جزء ما ... . اللهم اغفر لى ذنبى كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره اللهم انى اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك . أيهما أبلغ...العفو أم المغفره؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة مريم ; 15-07-2007 الساعة 10:35. |
| | رقم المشاركة : [2] | |
| : : مراقب عام : : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
| جزاكي الله كل خير فري على طرحك للموضوع | |
| التعديل الأخير تم بواسطة مريم ; 15-07-2007 الساعة 10:04. | ||
| | |
| | رقم المشاركة : [3] | |
| : : مشرف القسم العلمى : : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
| جزاك الله خيرا على الموضوع القيم | |
| | |
| | رقم المشاركة : [4] | |
| : : مشرف قسم البرامج : : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
| شكراااااا المعلومه وصلت جزاك الله كل خيرا | |
| | |
| | رقم المشاركة : [5] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| : : من مؤسسى العمالقة : : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
... . جزاك الله مثل ما جزيت... . .
.. . يارب اكون قدرت اوصل الفرق لباقى الاعضاء.. ويكون توضيحى له وافى.. . والحمد لله ان ربنا وفقنى وعملت الموضوع... . اسعدنى مرورك مريم الله لا يحرمنى هالتواجد.. . ودمتى بوافر الخير.. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |
| | رقم المشاركة : [6] | ||||||||||||||||||||||||
| : : من مؤسسى العمالقة : : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
. . أخى.. جزاك الله مثل ما جزيت . . شاكره لك هالمرور.. . . دمت متواجد بخير... | ||||||||||||||||||||||||
| | |
| | رقم المشاركة : [7] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| : : من مؤسسى العمالقة : : ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
. الشكر لله .. فان وفقت فى هذا الموضوع فتوفيقى منه.. وان اخفقت فمنى ومن الشيطان..
. . الحمد لله انها وصلتـــــــــــ . .
. وجزاك مثلـهـــ . . | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | |
| | رقم المشاركة : [8] | |
| مهندس اتصالات
| مــــا شاء الله .. معلـــــــومات قد يجهلها الكثير منــــا .. اولهم نفسى .. جزاكى الله خيراً .. وجعل هذا العمل فى ميزان حسناتكم الى يوم الدين .. ومن الواضح حقاً ان العفو ابلغ من المغفرة :: لــــــــذا عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها ؟ قال : قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الترمذي فوالله عندمـــا كنت ادعو بهذا الحديث فى العشر الاواخر من شهر رمضان .. لعلى ادرك ليلة القدر .. فأتعجب !! لماذا النبى صلى الله عليه وسلم يقول للسيده عائشة رضى الله عنها ان تدعو بهذا الدعاء البسيط .. فلو ترك لنــــا الخيــار مثلاً :: لأنتقينــا دعــــاء يكون فيه تذلل وتضرع ويوحى بالحشوع التام .. ويوحى بالتذلل لله ,, والاحتياج اليه .. ولكــــن النبى صلى الله عليه وسلم ادرك معنى هذا الدعاء.. وهو ما لاندركه نحن .. فلا عجب اطلاقاً من هذه المعلومات الرائعة .. فليبارك الله فيكى .. | |
| | |
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|