آدم عليه السلام يسكنه ربه الجنة فيوسوس إليه اللعين إبليس فيقع آدم في المعصية , نعم عصى آدم ثم ماذا ، { وعصى آدم ربه فغوى } إنها الغواية بعيدا عن الله ، ولكن آدم الذي اجتباه ربه تلقى كلمات من ربه فتاب عليه وهدى .

أخي : عينا البصيرة التي حدثتك عنها قبيل قليل تظهر خروج آدم من الجنة بمعصية واحدة ، فيا ويح من هو خارجها ثم يوالي المعصية تلو المعصية , من نعصى ؟ ثم ليت شعري من نعصى ؟ إنه الله .. الذي خلقنا من العدم وأسبغ علينا وافر النعم .


أيها العاصي : ألا تستحي ؟! حياتك كلها هبة من ؟ نَـفـَسُك من أعطاك إياه ؟ و كم و كم تعرضنا للهلاك فحفظنا والفضل له ، و نعمه تغمرنا والفضل له , ألا استحى المرء من كثرة نعمه علينا ؟ .

فإن لم يقنع الترغيب فإن نذر الله إلينا فترى : { إن بطش ربك لشديد * إنه هو يبدئ ويعيد * وهو الغفور الودود * ذو العرش المجيد * فعال لما يريد } ولو شاء ربك لما أبقى على ظهرها من دابة { ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة } وإلا فأين عاد الشداد الذين جابوا الصخر بالواد ؟ أين فرعون ذو الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد ؟ أين ثمود؟ أين القياصرة ؟ أين الأكاسره ؟ .

والجواب : { فلما آسفونا انتقمنا منهم أجمعين } أي فلما أغضبونا انتقمنا منهم : { فصب عليهم ربك سوط عذاب * إن ربك لبالمرصاد } .

ولماذا نقلع ؟ أخي إما أنك تستشعر حرارة المعصية أو أنك لا تشعر بها ، فإن كنت لا تشعر فويحك أسرع لأنه الران ، وهل تدري ما الران ؟ طبقة تغطي القلب لكثرة المعاصي فلا يشعر بعدها بحرارة الذنب , قال تعالى { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون } أي أنه حصل هذا الران بسبب كسب الذنوب والمعاصي .


رأيت الذنوب تميت القلوب * * وقد يورث الذل إدمانها

وترك الذنوب حياة القلوب * * وخير لنفسك عصيانها
فهل يعقل أنك وصلت إلى هذا ؟ فإن كان ذلك كذلك فأسرع وأقلع وعد وأنب , وإن كنت تستشعر فهذا أوجب لأن تسارع إلى الإقلاع , إنها المعصية :

1- تظلم الوجه : قال عبد الله ابن عباس رضي الله عنه : إن للسيئة سوادا ً في الوجه .

2- وتضيق الصدر :{ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء } .

3- وتظلم القلب وتميته :


رأيت الذنوب تميت القلوب * * وقد يورث الذل إدمانها

وترك الذنوب حياة القلوب * * وخير لنفسك عصيانها
4- وتحرم نور العلم : قال الإمام الشافعي :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي * * فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال اعلم بأن العلم نـور * * ونـور الله لا يهدى لعاصي
5- وتحرم الرزق : روى أحمد من حديث ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه » .
ناهيكم يا عباد الله بما يحل بالبلاد والعباد من قحط وجدب وانتشار للأمراض والأوبئة وما يحل من زلازل مدمرة وبراكين حارقة ورياح وأعاصير عاصفة مع الابتلاء بجور السلطان وتسلط الأعداء , وفي ظل هذا الفساد العام يموت السمك في الماء والطيور في الهواء .

يقول أبو هريرة رضي الله عنه : " والذي نفسي بيده إن الحبارى لتموت هزلا في وكرها بظلم الظالم " , إنه فساد عام في الدنيا كلها لا يحلو للحياة معه طعم ، وصدق الله إذ يقول : { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون } .

فإلى متى يا عباد الله ؟ اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا وأمددنا بأموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا أنهارا , عباد الله : كل هذا هين أمام ما ينتظر في الدار الآخرة من عذاب أليم وخزي مقيم ، الغمسة الواحدة فيه تنسي نعيم الدنيا كله .



{ ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء } .. { يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار * ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب} .




فإلى متى يا عباد الله ؟ اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا وأمددنا بأموال وبنين واجعل لنا جنات واجعل لنا أنهارا .

أحبتي : إن من نعم الله علينا جميعا أن فتح لنا بابا للتوبة لا يغلق إلى يوم القيامة ونادى علينا جميعا ، فيا ترى لأي شيء يدعونا ؟ { يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى } , سبحان الله ما أحلم الله .. المعصيةُ في حقه ثم ينادي علينا : { وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } .



فاللهم توبة تمحوا بها ما سلف وما كان , وصلِّ وسلم يا ربي على خير تواب أواب نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وكل أواب .

خطورة المعاصى والذنوب

 

أبو اسحاق

عاشقة الصمت